Thomas Richards(左)是Workcenter of Jerzy Grotowski and Thomas Richards現任藝術總監。成長於紐約，1985年起跟隨果托夫斯基學習與共同創作，而後被指定為其傳人。帶著果氏的訓練方法以新的表演呈現方式回到劇場。創作之餘，亦受邀於世界各地演出、舉辦工作坊及講座。



從東方傳統尋找表演本質─專訪劉若瑀

「我在著書、演講中都會反覆提到果托夫斯基，因為他對我的影響太大了。那是一個真正的表演者是什麼樣狀態的問題。」在金瓜石的山城美館，劉若瑀一襲素雅裝扮，聲音細微，眼神卻相當堅定。生於1956年，1980年代為蘭陵劇坊的當家花旦，亦曾榮獲金鐘獎「最佳兒童節目主持人」。1983年接受果托夫斯基一年的訓練後，開啟追溯表演本質的旅程，回國後從東方傳統文化出發，帶動九○年代台灣小劇場的溯源風潮，後與黃誌群合創優人神鼓，將擊鼓與禪坐結合，開拓台灣表演界的新風貌；同時與景文高中、彰化監獄等單位合作開設課程，致力於傳藝與社會公益，2008年榮獲國家文藝獎。



從古老中找答案

1983年夏天，她於美國加州牧場接受果托夫斯基為期一年的訓練，顛覆此後的表演之路。回台灣頭三年，她一頭栽進從古老文化尋找表演根源的實驗，《Medea在山上》、《第一種身體行動》都是當時的嘗試。「我不能一直追著他（果氏）跑，我就是回來做自己，並且找他在尋找的東西。我只知道至少那會在古老的東西裡面，所以包括原住民儀式、廟會文化等都去學習。」她於1988年創立的優劇場原先依舊以劇場演出形式為主，但後來遇見從印度回來的黃誌群，看他禪坐，劉若瑀才驚覺從前果氏講的「Be in Conscious」是怎麼回事，「就是24小時活在當下。」意外從東方的角度認識「覺知」，從此擊鼓成為演出主軸，團員先打坐再打鼓，「優人神鼓」正式誕生。

雖然現在的訓練方法和當初於加州所學大不相同，但劉若瑀在思考一位表演者的修行時，仍然延續果氏精神。她指出果托夫斯基曾說東方的表演都有形式（Form），像水墨畫中的枯木山水，西方則像一片有機草地，自然生長。東方古老的學習方式就是師傅口傳心授，一切先做了再說；例如京劇，唱念做打的工夫樣樣不能少，「但有一天他出師了，他就自由了。」

然而這種傳統正在流失當中。大部分年輕人主要學習場域在學校，從做中學習的態度也逐漸式微。因此劉若瑀帶著優人神鼓巡迴世界演出的同時，也積極培育年輕一輩的創作者。

「現在最重要的事情就是傳承，是讓年輕人出來的時候了。我一直有一個傷痛，上一代在遷移的過程中，已經有這麼多東西保不住，中國經歷文革，像新加坡等又這麼西化，好不容易台灣是一個可以把文化保存下去的地方，可是你一轉身就發現，下一代的人在哪裡？」


傳下去的燈，才能亮著

優人神鼓從十年前開始與景文高中合作表演藝術班，今年則將延伸至國中，與華梵大學美術與文創學系協力的表演課程也正要開始；這一切都是為了讓手上的薪火能繼續傳遞。偏鄉孩童在成長的過程會面臨很多困難，一不小心就走上歧路；她讓老師帶著學生一起生活，雲腳、學打鼓，透過表演引起孩子的興趣，藉此教導正確的生活態度。「東方的傳統不能失掉，工夫要在高中之前就打下基礎，上大學後，就得思考你為什麼做這件事。」實踐道藝合一的精神，才能成為生命中的行者，成為一個能自省內在狀態的人。

從向外展現的女演員，後來踏上追溯傳統、逼問生命真諦的修行之道，到現在花盡心血提攜下一個世代，劉若瑀一路風光的底下，是面對艱辛也執意克服的韌性。儘管挫折不斷，她卻講得自在：「有時候就是這樣，人生做一件值得做的事情，終生都回味無窮。因為人生是很快的。」